去年，文化部發(fā)布了《藝術(shù)品經(jīng)營管理辦法》，對藝術(shù)品經(jīng)營的范圍、類別、規(guī)范及法律責(zé)任等基本問題提出了具體的管理措施。前不久，國家文物局也傳出消息，國家將有序開放國有文物單位對民間文物藝術(shù)品收藏的鑒定服務(wù)工作。政府主管機(jī)構(gòu)的這些舉措，為我國文化藝術(shù)品市場的進(jìn)一步繁榮和健康發(fā)展提供了政策保障。在此情況下，厘清文化藝術(shù)品的基本概念及分類問題，是進(jìn)行文化藝術(shù)品市場管理、運(yùn)行和參與經(jīng)營必不可少的環(huán)節(jié)，是藝術(shù)品鑒定及市場評估的基礎(chǔ)。
文化藝術(shù)品包含“文化”“文化產(chǎn)品”“藝術(shù)品”三個層面的內(nèi)容。
文化，廣義指人類在認(rèn)識世界、改造世界的過程中所形成的一切精神財富和物質(zhì)財富的總和。然而，廣義的文化是社會學(xué)的概念，這種大文化的概念不應(yīng)是我們探討文化藝術(shù)品市場問題的核心，但它是我們探討所有文化藝術(shù)現(xiàn)象必須認(rèn)識的一個前提。需要說明的是，本文探討的主要基于歷史的概念和范疇，現(xiàn)行的文化藝術(shù)及物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)，除卻特別說明之外，均可比照歷史性物質(zhì)或非物質(zhì)及文化藝術(shù)形態(tài)來理解和認(rèn)識。
物質(zhì)文化包括可移動和不可移動兩類。建筑、橋梁、石窟、摩崖石刻、古墓葬、古村鎮(zhèn)、古城池及一切人類歷史遺跡屬于不可移動的物質(zhì)文化?？晒┤藗?nèi)粘Ｊ褂没蚓邆浯尜A、收藏、運(yùn)輸、交換功能的書籍文獻(xiàn)、各類美術(shù)作品、生產(chǎn)及生活工具、兵器等屬于可移動的物質(zhì)文化。非物質(zhì)文化包括語言、文字、口傳藝術(shù)、風(fēng)尚習(xí)俗、表演藝術(shù)等。但是，有一點(diǎn)必須申明，非物質(zhì)文化往往會通過物質(zhì)化的載體而存在和傳播，這種載體顯然屬于物質(zhì)文化的范疇。
文化產(chǎn)品是人們在社會生活和生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的物質(zhì)及非物質(zhì)形態(tài)。文化和文化產(chǎn)品的區(qū)別在于，文化是抽象的概括，文化產(chǎn)品是具體化的概括。文化產(chǎn)品既包括現(xiàn)當(dāng)代文化產(chǎn)品也包括歷史文化產(chǎn)品，歷史文化產(chǎn)品在概念上通常稱為文化遺產(chǎn)或文物。
藝術(shù)品是藝術(shù)家在特定的時間與地點(diǎn)，對自然、社會、人生的再認(rèn)識。因此，概括地講，藝術(shù)品是指經(jīng)人創(chuàng)作、制造、加工的具有藝術(shù)審美性、非再生性，體現(xiàn)創(chuàng)作者及制造者文化個性和民族性的藝術(shù)載體。藝術(shù)品有物質(zhì)形態(tài)也有非物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)形態(tài)如雕塑、繪畫、各類手工藝品；非物質(zhì)形態(tài)如音樂、戲曲、各類表演藝術(shù)等。
一切藝術(shù)產(chǎn)品都屬文化產(chǎn)品的范疇，但文化產(chǎn)品并不都是藝術(shù)產(chǎn)品（或藝術(shù)品）。文化產(chǎn)品既有藝術(shù)產(chǎn)品，也有非藝術(shù)產(chǎn)品。非藝術(shù)產(chǎn)品主要包括生產(chǎn)生活工具、軍事用具、儀禮及祭祀用具等。這一類產(chǎn)品自創(chuàng)作之始便不具備創(chuàng)作上的藝術(shù)主動性和藝術(shù)創(chuàng)作的目的，它只是為生產(chǎn)或生活等人類的某種需要而創(chuàng)造，然而，生產(chǎn)和藝術(shù)是緊密相連的。藝術(shù)來源于生活，來源于實(shí)踐和生產(chǎn)。有些具備便利性和實(shí)用性的產(chǎn)品，往往在設(shè)計上獨(dú)具巧思、造型上美妙簡約，不是藝術(shù)作品勝卻藝術(shù)作品。
歷史文化產(chǎn)品包括藝術(shù)性歷史文化產(chǎn)品，也包括非藝術(shù)性歷史文化產(chǎn)品。前者包括繪畫、雕塑、歷史題材的手工藝制品等，后者包括書籍、文獻(xiàn)等。然而，經(jīng)過歷史沉淀后的非藝術(shù)性文化產(chǎn)品與現(xiàn)當(dāng)代文化產(chǎn)品具有本質(zhì)屬性的區(qū)別。較現(xiàn)當(dāng)代文化產(chǎn)品而言，非藝術(shù)性歷史文化產(chǎn)品往往具備一般藝術(shù)品的“科學(xué)、歷史、藝術(shù)”價值。這時，非藝術(shù)歷史文化產(chǎn)品便與一般藝術(shù)品一樣，擁有了藝術(shù)品的價值屬性。因此，我們可以將經(jīng)過歷史沉淀的非藝術(shù)文化產(chǎn)品等同于藝術(shù)品一并研究。
藝術(shù)品是藝術(shù)創(chuàng)作者（含生產(chǎn)者）個性化思想與藝術(shù)手法的具體呈現(xiàn)，突出特點(diǎn)是差異化、非規(guī)?；?、非標(biāo)準(zhǔn)化、非程式化。“手工藝產(chǎn)品”指以人的手工為主要手段、部分借助模具或?qū)I(yè)設(shè)備生產(chǎn)的產(chǎn)品。手工藝產(chǎn)品具有設(shè)計及生產(chǎn)上的雙重手工性。其本質(zhì)屬性在于生產(chǎn)過程及工藝流程的手工化、生產(chǎn)者的差異化、產(chǎn)品的差異化等。手工藝產(chǎn)品是藝術(shù)品的重要一類。
“工藝美術(shù)品”是由美術(shù)創(chuàng)作者進(jìn)行專門設(shè)計，具備美術(shù)創(chuàng)新性，在生產(chǎn)過程中以模具及專業(yè)設(shè)備生產(chǎn)創(chuàng)作的產(chǎn)品。產(chǎn)品之間具有技藝優(yōu)劣和特征的差異性?！肮に嚠a(chǎn)品”指以模具或?qū)I(yè)機(jī)器為主制造的量產(chǎn)的具有工藝規(guī)律性的產(chǎn)品。工藝產(chǎn)品共性突出，這是工藝產(chǎn)品與藝術(shù)品的本質(zhì)區(qū)別。
復(fù)仿制品。復(fù)仿制行為所生產(chǎn)的作品有多與少、精與劣的極大差別。復(fù)仿制數(shù)量較多或產(chǎn)品質(zhì)量較低劣的不具備原作品的功能及屬性，這類產(chǎn)品通?？梢曌饕话愎に嚠a(chǎn)品。但是，復(fù)仿制數(shù)量極少而質(zhì)量又較高的復(fù)仿制品，在一定程上具備原作品的功能和屬性，這時，可視同為“工藝美術(shù)品”。
非物質(zhì)文化藝術(shù)品是藝術(shù)品的另一特別種類。就其特點(diǎn)和規(guī)律看，與物質(zhì)形態(tài)的文化藝術(shù)品有較大區(qū)別， 任何非物質(zhì)的文化藝術(shù)品最終需要借助物質(zhì)的形式呈現(xiàn)出來，因此，物質(zhì)及非物質(zhì)文化藝術(shù)品具有本質(zhì)上的統(tǒng)一性。如今，隨著人們生活水平的提高，非物質(zhì)文化藝術(shù)品將會越來越多地在社會經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展中發(fā)揮作用。
（來源：中國文化報 ）