唐卡是個響亮的詞匯，但是其本意往往不為人知。如果想了解西藏文化，唐卡是一道門。
1300多年前，藏族藝術(shù)家就已經(jīng)創(chuàng)造了唐卡：他們用粗疏的麻布涂抹天堂，用一筆一畫制造移動的佛龕。唐卡是西藏的大百科全書，其中有宗教信仰、風(fēng)土人情、歷史事件，還有藏醫(yī)藥的傳承。在外人眼中，唐卡過于龐雜，各種神靈的譜系紛亂，不了解宗教內(nèi)涵的人很難找到門路；同時唐卡嚴(yán)格按照《造像度量經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)繪制，似乎千人一面，這同樣導(dǎo)致人們對其藝術(shù)魅力領(lǐng)悟的遲鈍。而今唐卡越來越被當(dāng)成藝術(shù)品與收藏品在世間流通，在發(fā)現(xiàn)唐卡的路上，能見到一種篤定的斑斕。
4月末的拉薩，天光大好，還沒到西藏的旅游旺季，八廓街上游客不多。在這里聚集著十幾家專門出售唐卡的門店，年輕的畫師在店里細(xì)致地描繪唐卡，一點點上色，暈染一片樹葉就需要很長時間。藏香與唐卡成為西藏最受歡迎的旅游紀(jì)念品，許多人來此張望，畫師更像是表演，以期證明唐卡皆為手繪。
關(guān)于唐卡的來源，學(xué)術(shù)界有不少說法，但是其功用性已是定論：移動的佛龕。在中央民族大學(xué)藏學(xué)研究所教授羅桑開珠看來，唐卡是與流動牧民的生活方式相關(guān)的，人們需要一種質(zhì)地輕便，可供隨身攜帶，隨時懸掛供養(yǎng)、祈禱禮拜、卷放收藏，并具有宗教象征內(nèi)涵的移動佛龕。關(guān)于最早的唐卡，傳說是松贊干布用自己的鼻血親自繪制的白拉姆女神像，但的確在吐蕃時期，唐卡就已經(jīng)成為信徒們生活的一部分。
四川大學(xué)教授格桑益西介紹說，唐卡體系龐雜，大體分為“國唐”和“止唐”，前者由絲絹制成，后者用顏料繪制，從所用顏料和不同顏色的背景，又分為“彩唐”、“金唐”、“紅唐”、“黑唐”等等。不同風(fēng)格與流派的變遷，成就了唐卡的萬千姿態(tài)。
“很難用幾句話說清楚唐卡畫派的傳承。”西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所副所長和靖說。在拉薩的一家藏面館里，周圍都是藏族人，喝藏茶，吃藏面，狹仄昏暗的墻壁上也懸掛著唐卡，唐卡以黃、紅、藍(lán)三色邊裝飾，表面覆著黃色絲幔，綠度母溫和地凝視眾人。我們與和靖一起坐在其中，“這是一幅新勉唐派風(fēng)格的唐卡，新勉唐派的開創(chuàng)者是曲英嘉措，格魯教派的寺廟往往是以這種風(fēng)格為主，也是現(xiàn)在我們能見到最多的畫派?！焙途刚f?！翱偟膩碚f，唐卡風(fēng)格的形成受到中原文化、印度犍陀羅風(fēng)格、克什米爾、尼泊爾等地藝術(shù)風(fēng)格的影響，后來經(jīng)過了勉唐、欽則、噶瑪嘎孜三大西藏本土畫派的互相融合和消化，最終形成我們現(xiàn)在所看到的唐卡主流樣式?！?/span>
唐卡地緣不同地域唐卡有不同風(fēng)貌
許多地方都生產(chǎn)唐卡，不同地域也給了唐卡不同的風(fēng)貌。羅桑開珠介紹說，唐卡從地域上，大概可以分為衛(wèi)藏、安多和康巴三地，同時還有異域的尼泊爾。“一般來說衛(wèi)藏風(fēng)格比較傳統(tǒng)，安多地區(qū)以熱貢和拉卜楞寺為代表，受到漢地文化影響較深；康巴則是以甘孜的噶瑪嘎孜風(fēng)格為主；尼泊爾風(fēng)格的唐卡多半體型偏瘦，更多有南亞風(fēng)格?！?/span>
青海熱貢：有商業(yè)畫也有藝術(shù)佳作
青海同仁縣隆務(wù)寺大殿。熱貢藝術(shù)和隆務(wù)寺的興盛有著極緊密的聯(lián)系。（圖片來源：中國西藏新聞網(wǎng)）
17-18世紀(jì)的新勉唐畫派唐卡四臂觀音（圖片來源：中國西藏新聞網(wǎng)）
北京的唐卡愛好者馮超去過三次青海熱貢。
位于青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務(wù)河畔的熱貢，是國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)，這里是唐卡的熱土。熱貢唐卡最集中的三個村子是吾屯上莊村、加倉瑪村、吾屯下村，“幾乎家家都畫唐卡，處處都能見到畫院，許多唐卡都是流水線作業(yè)，當(dāng)?shù)匕烟瓶ㄗ龀闪撕艽蟮漠a(chǎn)業(yè)?！瘪T超說。
熱貢唐卡有平庸的商品畫，也有精心的藝術(shù)佳作，這需要一點點碰。馮超在去第三次的時候，跟許多畫師已經(jīng)熟稔，在當(dāng)?shù)亟涣瞬簧倥笥眩K于請回來幾幅上佳的唐卡，“價錢不好透露，都很貴，但是很值?！?/span>
西藏昌都：沿襲老傳統(tǒng)開辟新畫派
昌都的嘎瑪鄉(xiāng)離昌都縣城70多公里，有藏東歷史最悠久的白教寺廟嘎瑪寺，也是西藏三大畫派之一噶瑪嘎孜畫派的發(fā)源地。去嘎瑪鄉(xiāng)需要逆著扎曲河前行，道路崎嶇，然而到了之后便是一片世外桃源，平川開闊，弱水圍繞。
來這里總是要想方設(shè)法見一下嘎瑪?shù)吕眨衲?/span>80歲，是噶瑪嘎孜畫派第28代傳人。在拉薩我們見到了他的侄子丁噶，他是噶瑪嘎孜派第29代傳人。丁噶說，嘎瑪?shù)吕帐畮讱q已經(jīng)名滿藏區(qū)，如今弟子很多，專注于畫派的沿襲。噶瑪嘎孜畫派形式較為活潑，設(shè)色淡雅清麗，多用重彩烘染，很受漢畫的影響。如今丁噶在噶瑪嘎孜畫派的印象之下，與另外一名唐卡大師年敘·多吉頓珠一路開創(chuàng)了全新的唐卡畫派：多派唐卡。
尼泊爾：作為旅游紀(jì)念品物美價廉
尼泊爾唐卡羅睺羅（圖片來源：中國西藏新聞網(wǎng)）
目前，西藏唐卡市場年銷售額有2億元，其中尼泊爾唐卡占70%的市場份額。從繪制技藝與藝術(shù)價值上來說，西藏唐卡優(yōu)于尼泊爾唐卡，但尼泊爾光唐卡學(xué)校就有十幾家，營銷形成了一條龍，而西藏唐卡企業(yè)規(guī)模小、創(chuàng)新少，所以西藏唐卡大部分市場份額被尼泊爾唐卡所占。
標(biāo)準(zhǔn)的尼泊爾唐卡畫風(fēng)更為時尚，造型嫵媚，無論從衣服還是裝飾的植物，都更偏向南亞風(fēng)格。曾經(jīng)專門去尼泊爾探尋唐卡的馮超說，同樣是手繪唐卡，尼泊爾的要比內(nèi)地便宜幾倍，但是正因為此，他對尼泊爾所用顏料等等產(chǎn)生懷疑，事實上，他所見到的尼泊爾唐卡大多沒有熱貢等地更為精致。“如果以收藏的角度，尼泊爾新唐卡并不是很好的選擇。如果是去旅游，順便帶回點紀(jì)念品，尼泊爾唐卡算得上物美價廉。”馮超說。
（來源：中國西藏網(wǎng)）