入選“2017年主題出版重點出版物”
文化是民族的精神血脈，積淀著民族深沉的精神追求，代表著民族獨特的精神標識。文化自信是國家發(fā)展更基本、更深層、更持久的力量。對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，各民族文化發(fā)揮著哪些重要作用？中國傳統(tǒng)文化在中國當今社會具有怎樣的價值與意義？中國傳統(tǒng)文化如何實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展？中華文化有著怎樣的過去、現(xiàn)在，又將有著怎樣的未來，以及在世界發(fā)展中肩負起怎樣的使命？
在“中華民族文化大系”叢書、《中華文化的前途和使命》、《文化自信——做理想信念堅定的中國人》3本書中，我們可以一探究竟。
“中華民族文化大系” 為每個民族打造一張文化名片
中華文化是一個有機的整體，優(yōu)秀的民族文化是中華民族深厚的歷史文化和豐富的人文風情的重要組成部分?！啊腥A民族文化大系’叢書強調(diào)中華民族大家庭、大融合、大文化的概念，在解讀各民族具有個性化的經(jīng)典文化的同時，更是以諸多的事件、細節(jié)、人物等表現(xiàn)各民族之間的交往、交流、交融，集中展示中華民族共同的精神家園?！痹诮邮堋吨袊侣劤霭鎻V電報》記者采訪時，上海故事會文化傳媒有限公司副總編輯、“中華民族文化大系”策劃執(zhí)行與項目負責人楊婷說道。
“中華民族文化大系”叢書（上海錦繡文章出版社、上海文化出版社）共56卷，每個民族一卷。計劃分5輯出版，2017年上海書展期間推出第一輯7卷。早在2011年，編輯團隊就開始著手策劃這套叢書。叢書參與者陣容強大，由著名學者烏丙安、郝蘇民、葛劍雄擔任總主編，50多位各民族學科帶頭人擔任分卷主編，400多位學者參與撰稿。目的就是，為每一個民族認認真真做一張文化名片，要讓本民族的人拿著這本書感到自豪，要讓祖國其他民族的人為擁有56個民族多元一體的大家庭而感到幸福。
為讓內(nèi)容更具可讀性，叢書也面臨了“如何把專家學者們‘學術(shù)味’較濃的文稿進行‘軟化’”的問題。楊婷說，整個過程就是一場集中各方智慧的“腦力大碰撞”，編輯們與專家一起，重新搭建結(jié)構(gòu)、改寫標題、增加背景知識、降低閱讀門檻、配備圖片及音視頻資料……有些章節(jié)，幾乎是編輯整篇重寫。其中有一位學者對編輯說道：“我交來的稿子就像個樸實的姑娘，經(jīng)過你們的‘打扮’，她成為一位美麗的新娘，展現(xiàn)了動人的風采?！?/span>
叢書集中展示每個民族的亮點、特點和發(fā)展過程中的關(guān)鍵點，在嚴謹?shù)膶W術(shù)研究成果之上，以細節(jié)豐富觀點，以溫度傳遞情懷。楊婷舉例道，比如，拉祜族是一個居住在云南瀾滄江畔的民族，外界了解不多，但上世紀50年代有一部電影《蘆笙戀歌》講述的就是拉祜族的故事，其中的主題歌《婚誓》“阿哥阿妹情意長，好像那流水日夜響”更是家喻戶曉。在編輯“拉祜族卷藝術(shù)板塊”的時候，沒有過多地去介紹抽象的理論，沒有局限在一般的知識點，而是選取了這個亮點。在挖掘材料過程中，得知當年作曲家雷振邦在采風中被一位拉祜族少女的歌聲所吸引，于是誕生了這首歌?！拔覀兘?jīng)過多方尋找，找到了當年在田野中唱山歌的少女、如今年逾七旬的娜海奶奶。我們的編輯在專家的介紹論述后，加了一篇人物專訪和一些音頻資料，使這部分內(nèi)容更加生動豐滿。一個不太為大眾所熟識的民族，因為這首歌，因為這個亮點，讓大眾走近了拉祜族。”楊婷說。
《中華文化的前途和使命》 闡述中華文化發(fā)展方向
中華書局編審、《中華文化的前途和使命》一書責任編輯陳虎，認識許嘉璐先生是1987年，距今已整整30個春秋。當時醉心于文字、音韻、訓詁之學的陳虎，對先生在訓詁、《說文》學等方面的成就可謂高山仰止，此后悉心研讀許嘉璐的《古語趣談》《古代文體常識》等近20種學術(shù)論著，漸知先生學術(shù)胸襟之廣大。在百忙之中，許嘉璐曾定期于北京師范大學舉行訓詁學學術(shù)講座。偌大的會堂，每次都是座無虛席，從大興郊區(qū)橫穿半個北京城的陳虎，每次都只能坐在門口的樓梯上聽先生侃侃而談?！跋壬恢粺煻罚粡埧ㄆ?，三個小時的講座，從字、詞意蘊，到文化內(nèi)涵，條分縷析，娓娓道來，深入淺出，通俗易懂，聽者如醉如癡。先生妙語連珠、逸趣橫生的講解，使得講座氣氛十分活躍，猶如一位老者在對著一群年青后輩講說著自己的‘家長里短’。聽先生的講座，真是一種難得的文化享受?！本椭腥A文化及當代學術(shù)研究等問題，陳虎也曾對先生進行過幾次專訪，深切體會到先生作為老一輩學人，對中華文化的現(xiàn)狀和當代學術(shù)研究的深深憂慮，以及對中華文化前途和使命的深入思考。
《中華文化的前途和使命》匯集了許嘉璐10余年來研究中華文化成果的精華，全書分為14個部分，全面分析和總結(jié)了中華文化的主要內(nèi)容和特質(zhì)等，指出了當前文化建設(shè)面臨的問題和癥結(jié)所在，以及中華文化所肩負的歷史使命、發(fā)展方向。
許嘉璐曾相繼主持過多場不同文化類型之間的對話活動，這些活動的主旨之一，就是要“在世界舞臺上把中華文化講清楚”。先生認為：世界正在發(fā)生甚至可以說已經(jīng)發(fā)生了巨變。宣告必然、必須要發(fā)生這一巨變的，是遍布于全球、人人容易感知的危機（或曰“風險”）。環(huán)境急速惡化、局部沖突不斷、貧富差距拉大……這不能不促使人們警覺：地球怎么了？人類怎么了？社會出了什么毛?。课磥淼穆吩谀睦?？在這種情勢下，中國學人應(yīng)以什么樣的視角、胸懷和方法去審視世界大勢，反觀自身的文化傳統(tǒng)和當下的文化現(xiàn)狀，同時又如何與世界人民聯(lián)手，共同應(yīng)對人類深陷的種種危機……這些都值得認真思考。
正如許嘉璐所言：全面深入了解了自己民族的文化寶庫竟如此豐富而璀璨，通過比較，更堅定了在多樣化的古今文化中，中華獨具優(yōu)秀的特色……反過來說，中華文化之源遠流長，幾經(jīng)衰而復(fù)興、“遇難成祥”，原因之一也就在于中華民族的子子孫孫對自己文化的自信。中華文化“走出去”是必然之勢?！耙坏┲腥A文化能夠大踏步地‘走出去’了，就意味著中華文化之身已經(jīng)強健了；而‘走出去’，也會影響和促進‘固本強身’。”許嘉璐說。
《文化自信》 吸收傳統(tǒng) 再造傳統(tǒng)
“文化自信與民族自強”“文化自信中的傳統(tǒng)與當代”“中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展”“中國道路的文化自信”……作為一本普及讀物，《文化自信——做理想信念堅定的中國人》（吉林人民出版社）通過通俗易懂的筆調(diào)，以樸實的話語啟發(fā)中國人堅定理想信念。
作為中宣部“五個一工程”獎、吳玉章人文社會科學終身成就獎的獲得者，當代著名馬克思主義哲學家、教育家陳先達以豐富的文化底蘊讓讀者感受到了中華文化的魅力。在他看來，中國傳統(tǒng)文化最大的優(yōu)點或者特點，就是有傳有統(tǒng)。傳，是一代一代傳下來，傳統(tǒng)文化就存活于現(xiàn)實生活之中，具有連續(xù)性；統(tǒng)，是優(yōu)秀的東西可以為后人繼承，具有主導性，為當代人所遵守和尊重。中國的傳統(tǒng)文化是世界幾大文明中，唯一在發(fā)展過程中沒有中斷的文化。要愛護我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華民族的傳統(tǒng)文化真正成為一種文化傳統(tǒng)。“如今我們重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是因為其中蘊藏著中華民族的智慧，是建設(shè)中國特色社會主義的思想寶庫，而不是出于對傳統(tǒng)文化的迷戀和孤芳自賞?！?/span>
陳先達稱，沒有傳統(tǒng)，就沒有思想資源。任何民族的文化發(fā)展，都不可能擺脫自己的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化不是包袱，不是負擔，而是人類文化繼續(xù)發(fā)展的基石和臺階?！拔幕陌l(fā)展，是一代一代人的不斷積累，仿佛積土為山，越積越高。千里之行，始于足下；九層之臺，起于壘土。一種文化的生命力不是拋棄傳統(tǒng)，而是在何種程度上吸收傳統(tǒng)、再造傳統(tǒng)。當然，如果對傳統(tǒng)文化缺乏創(chuàng)造性，躺在傳統(tǒng)身上，傳統(tǒng)就可能成為一種阻力，所以在文化發(fā)展中始終存在一個傳統(tǒng)與當代的問題，存在繼承與揚棄的問題?！?/span>
陳先達認為，中國傳統(tǒng)文化是社會主義文化之源。沒有源，河流必然干涸，必然斷流。中國文化的特點就是源遠流長，具有持久性和不間斷性，但這絕不是說，我們可以原封不動地保持中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是科學對待中國文化的馬克思主義命題?！耙龅絼?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，歸納起來主要有三條：一是分辨，區(qū)分精華與糟粕；二是激活，通過與時代結(jié)合對傳統(tǒng)文化做出與時代相適應(yīng)的新的詮釋；三是創(chuàng)新，接續(xù)中華民族文化優(yōu)秀基因推進社會主義文化建設(shè)，推出新的概念、新的觀點?！?/span>
中國不僅有源遠流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有中國共產(chǎn)黨和人民在偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義時期建設(shè)的先進文化。文化自信，說到底就是民族自信、國家自強和社會發(fā)展?！拔覀兺耆欣碛勺孕?，而且應(yīng)該懂得文化自信不單純是文化問題，還關(guān)系到國家前途和民族復(fù)興。”陳先達說。